Daugiau
    PagrindinisKūnas ir dvasiaKas yra epikūrinis atgimimas?

    Kas yra epikūrinis atgimimas?

    Paskelbta

    Naujausi straipsniai

    How does Intenskin take care of your Skin?

    Wrinkles are not only visual signs of aging, but also indicators of skin changes...

    Who is PhenGold recommended for?

    Obesity and overweight have become very common conditions within our society. Eating habits have...

    Istorija byloja, kad VI a. imperatorius Justinianas liepė uždaryti visas su krikščionybe konkuruojančias filosofijos mokyklas. Tai buvo paskutinė žinia apie Epikūro mokyklą, kurios palikimas išliko kultūriškai gyvybingas septynis šimtmečius.

    Epikūras

    Jis vienas pirmųjų nurodė, kad prieš 2300 metų atomas - visuomeninė sutartis kaip teisinės valstybės pagrindas ir empirinio laimės siekimo proceso perspektyva: laimės mokslas. Šios novatoriškos mokyklos buvo ramybės, motyvų ir malonumų oazės, vadintos sodais, kuriuose klestėjo besiformuojančios draugystės idealai, o vyrai, moterys ir net vergai kaip lygūs dalyvavo filosofiniuose pokalbiuose. jei kurį nors doktrinų rinkinį būtų galima laikyti epikūriečių doktrinos pagrindu, tai būtų Tetrafarmakonas: Keturios priemonės.

    Didaktiniais tikslais mokymai buvo perteikti trumpais, lengvai įsimenamais posakiais. Tiesą sakant, epikūrizme yra daug daugiau nei keturių traktatų. Savo Pagrindinėse doktrinose 11-12 Epikūras pasisakė už mokslo analizę kaip priemonę išsivaduoti iš iracionalių baimių.

    Gamtininkai

    Natūralistams, kurie netiki dvasiomis ar dievais, pirmieji du neigiami teiginiai gali būti verčiami taip: "Nebijokite atsitiktinumo ar aklo likimo, nes beprasmiška kovoti su tuo, ko negalime kontroliuoti. Tai sukelia nereikalingas kančias". Romos epikūriečių poetas Lukrecijus savo veikale De Rerum Natura ilgas filosofinės poemos dalis skiria tam, kad aprašytų, jog tokie gamtos reiškiniai kaip žaibai ir dangaus kūnų judėjimas nėra dievų darbas ir kad dievų baimė nesuderinama su civilizuotu gyvenimu.

    Kadangi per tą laiką jis nesugebėjo sukurti visiškai mokslinės teorijos šiems reiškiniams paaiškinti, pateikė keletą galimų daugelio reiškinių teorijų, tačiau nė vienos iš jų nepropagavo, ir nuolankiai prisipažino, kad ateities mąstytojai įrodys pagrindinius jo gamtamokslinės ir mokslinės kosmologijos aspektus, kas galiausiai ir buvo padaryta. Taigi galime sakyti, kad jo pamatinė nuostata buvo pagrįsta ir kad jis pakankamai gerbė mūsų intelektą, kad nedemonstruotų arogancijos ir tikrumo ten, kur neturėjo įtikinamų teorijų.

      Kokia yra pupelių nauda sergantiesiems cukriniu diabetu?

    Ar žinojote?

    Draudimas bijoti dievų ir apskritai baime pagrįsto tikėjimo yra pirmasis ir pagrindinis epikūriečių filosofijos tabu, išlikęs aktualus iki šių dienų. Antroji priemonė išplėtota daugybėje mokymų ir aforizmų, kurie veikia kaip savotiška kognityvinė terapija, padedanti susidoroti su išėjimo trauma. Iš jų labiausiai įsimintinas tas vienintelis hedonistinis. Mirtis mums yra niekas, nes kai mes esame, mirtis dar neatėjo, o kai mirtis atėjo, mes nesame. Taip pat yra pusiausvyros argumentas, kuris laiką po mūsų mirties priešpriešina laikui iki mūsų atėjimo, kurio mes neprisimename.

    Kadangi ten nieko nėra, kodėl to bijoti? Kankintis dėl pomirtinio gyvenimo taip pat neprotinga, kaip ir kankintis dėl būklės prieš gimimą. Dažnai teigiu, kad paguodos teikė ne tik mokymas, bet ir jo perdavimo būdas - mylinčios draugų filosofų bendruomenės kontekste, ir neįmanoma pakartoti tos ramybės ir tikrumo, kuriuos Epikūras suteikė žmonijai, turint tokį bendruomenės jausmą.

    Nepamirškite

    Pastarieji du teiginiai iš Tetrafarmakono veda prie Epikūro nurodymų, kaip turėtume įvertinti savo poreikius ir nustatyti, kurie iš jų yra nereikalingi, o kurie būtini, kurie iš jų sukelia skausmą, kai yra tenkinami arba nepaisomi, o kurie ne. Taikant šį analitinį procesą, išmokstama pasitenkinti paprastais gyvenimo malonumais, tais, kuriuos lengviausia pasiekti ir kurie nereikalauja beveik jokio skausmo. Būtent čia pradedami skinti tikrieji epikūrietiškos skvarbos vaisiai. Geriausi dalykai gyvenime yra nemokami.

    Vienas iš pirmųjų psichologinių epikūriečio užsiėmimų - įsisąmoninti savo troškimus ir bet kokį skausmą ar nerimą, kurį jie gali sukelti. Kita užduotis - išmokti mėgautis ir vertinti lengvus dalykus, kai jie yra prieš mus. Puikius draugus, puikų maistą ir gaivinančius gėrimus, buitį, fantastišką muziką, mūsų artumą gamtai, dangų, kuris (kaip mums patarė Carlas Saganas) visada turėtų mus nuolankiai stebėti.

      Kaip sumažinti streso sukeltą galvos skausmą?

    Geros naujienos

    Gera žinia, pasak Epikūro, yra ta, kad laimė lengvai pasiekiama, kai puoselėjame doktriną. Kaip pagrindinius fantastiško gyvenimo ingredientus jis nurodo dėkingumo ir stiprių draugysčių poreikį ir ne tik skirsto troškimus, bet ir skiria kinetinius (judrius ) malonumus, kurie atsiranda, kai patenkiname troškimą, ir katasteminius (inertiškus) malonumus, kurie atsiranda, kai neturime jokių troškimų, kuriuos reikia patenkinti, ir kuriuos jis įvardijo kaip išskirtinius. Harvardo psichologas ir laimės rašytojas Danas Gilbertas patvirtina Epikūro įžvalgas, pavyzdžiui, kad reikšmingi ryšiai gerokai padidina malonumų ir įsimintinų patirčių, kurias sukaupiame per visą gyvenimą, kiekį.

    Jis vartoja skirtingus žodžius: natūrali laimė - tai laimė, kurią pasiekiame, kai patenkiname troškimą (kinetinis malonumas, epikūriečių kalba), o dirbtinis malonumas - tai, kuo mėgaujamės, nesvarbu, kad poreikiai nepasiekiami (kademinis malonumas). Kadangi sintetinė laimė nereikalauja jokių išorinių dalykų, vadinasi, ji pranašesnė, tai laisvos būties požymis. Dirbtinio malonumo argumentus jis pateikia remdamasis loterijos laimėtojo ir paralyžiuotojo, kurie, praėjus metams po laimėjimo loterijoje ir atitinkamai po apatinių galūnių netekimo, pasižymi panašiu malonumo lygiu, pavyzdžiu.

    Šiuos atvejus tyrė malonumo tyrėjai Brickmanas ir kt.. Pozityviojoje psichologijoje vadinamas hedoniniu bėgimo takeliu arba hedonine adaptacija: įprasta laiminga būsena, į kurią visada grįžtame. Tiriami metodai, kaip pagerinti kiekvienam žmogui įprastas aukštumas. Gilberto teorijos, kiek man žinoma, yra epikūrizmas kitu pavadinimu.

    Prisiminkite

    Vienas iš epikūrietiškojo mokymo komponentų, su kuriuo filosofai per visą istoriją labiausiai kovojo, yra kademinio malonumo sąvoka. Dažnai teigiama, kad skausmo nebuvimas nėra malonumo apibrėžimas, tačiau būtent šio džiaugsmo meno mokė Epikūras: kad turime išmokti būti laimingi, nepriklausomai nuo išorinių veiksnių, ir kad įmanoma ir pageidautina ugdyti katasteminį džiaugsmą filosofinėse srityse. Iš tikrųjų Epikūras teigia, kad pats filosofijos tikslas yra garantuoti kančios pabaigą ir padaryti nuostabų, laimingą,

      Kas yra emocinė gerovė?

    malonus gyvenimo būdas. Gilberto tyrimai patvirtina, kad kademinis malonumas yra esminė žmogaus laimės sudedamoji dalis, ir pradeda gaivinti Epikūro pradėtą laimės filosofijos diskursą, kurį prieš 1500 dešimtmečių nutraukė Justinianas. Jis taip pat papildo mūsų laimės mokslą naujomis sąvokomis ir netgi teigia, kad turime psichinę imuninę sistemą, kuri kovoja su nelaimingomis nuotaikomis. Gilberto išvados kartu su gerovės tyrimais tokiose srityse kaip neuromokslas ir mityba šiuolaikinius epikūriečius nukreipia tarpdisciplininio, praktinio doktrinos permąstymo link, o būtent to mums ir reikia, jei norime, kad doktrina vėl taptų revoliuciniu, emancipaciniu kultūros varikliu, kuriuo ji kadaise buvo.

    Baigiamoji pastaba

    Kalbėdamas apie Ketvirtąją priemonę, Epikūras priminė, kad kūno skausmas yra laikinas. Galime karščiuoti ar skaudėti skrandį, bet per kelias dienas mūsų imuninė sistema susilpnėja. Lėtinių skausmų atveju po kurio laiko prie jų priprantama. Gamtoje jokia būklė netrunka neribotą laiką. Visų būklių nepastovumas paguodžia, kai pagalvojame apie bet kokį jų sukeliamą skausmą. Atmestinas požiūris į skausmą reikalauja disciplinos, tačiau jį galima išsiugdyti, jei esame sąmoningi, disciplinuoti ir išugdysime pasiryžimą saugoti savo protą. Dar yra psichologiniai skausmai ir nerimas. Su jais dirbama taikant kognityvinę terapiją.

    Apsisprendimas sekti Epikūru yra apsisprendimas saugoti savo protą. Neįmanoma būti laimingam, jei nesugebame suvaldyti pykčio ir kitų stiprių emocijų: keliausime iš vienos sutrikusios šalies į kitą ir niekada nepajusime ataraksijos pusiausvyros, kuri išvertus reiškia nesutrikimą ir yra geriausia branda, kokią tik gali pasiekti filosofas. Gyvename disfunkcinėje vartotojiškoje visuomenėje, kupinoje streso ir neurozių, kur nedaug žmonių analizuoja savo gyvenimą, dauguma turi trumpą dėmesio trukmę ir dažniausiai yra nesuinteresuoti disciplinuoti savo galvą ir kontroliuoti beprasmiškus troškimus. Jei tai supranta doktrina, vadinama epikūriečiais, tampa akivaizdu, kad šiandien žmonėms beviltiškai reikia filosofijos. Apie epikūrietiškos filosofijos paguodą būtų galima pasakyti dar daugybę dalykų. Palieku savo skaitytojams kvietimą nagrinėti Epikūrą ir dalyvauti kitiems bei sau filosofiniame diskurse. Pažadu, kad jūsų gyvenimas praturtės.

    Produkto apžvalgos

    TestoUltra papildymas Atsiliepimai

    TestoUltra yra unikalus vaistas, padedantis atkurti vyrų potenciją, įskaitant žymų padidėjimą...

    What is Fledox?

    Joints are the joints between nearby bones, and are responsible for providing mobility and...

    Kodėl "Adamour" veikia taip gerai?

    Erekcijos sutrikimai? Negalėjimas pasiekti ir (arba) išlaikyti pakankamą erekciją, kad būtų galima patenkinti lytinius santykius?...